菊花夜行軍【後記阿成】

上圖為交工樂隊《菊花夜行軍》黑膠版本中，專輯歌詞本裡【後記阿成】的部分。

《菊花夜行軍》裡主角阿成，是否真有其人，已不是這麼重要，筆手鍾永豐也在二○○一年九月於《中國財富》月刊裡發表的文章《菊花為何夜行軍之三─失敗者的 回鄉》中表示：「《菊花夜行軍》專輯的主角阿成，其實就是他們的綜合體。當然，裡面也有我自己失敗回鄉的故事。」而【後記阿成】一文收錄在專輯歌詞本的結 尾，描述了這位集眾人靈魂於一身的阿成，對於這張交工的作品，是如何的象徵。

作者：鍾永豐

很多方面阿成是我們的導師。

譬如說話，阿成的農民語言黑又厚又土又快又精準又善用各種擬喻與俚俗，酒氣與人氣對味時乾脆兩句兩句押韻，害我們語言人類學朋友捶胸頓足，說怎會忘了帶錄音機。但錄音機擺上時阿成又收山了，說他討厭講給機器聽。

說一個地名與姓氏吧，阿成在五秒內就把一條最近的親戚關係線揪出來。

阿成說植物學沒什麼用，他們農民的植物學不用拉丁文，他們根據水牛的口感。

更不用說儀式了，什麼樣的死亡和什麼樣的過程，多少親等的人跪什麼位置穿什麼顏色的喪服，阿成清清楚楚。

「你怎那麼清楚？」他說近來常幫附近孝家扛大轎，除了賺點索費，主要是不忍：「五六十歲的人扛七八十歲的人上山，這種場面我真是看不下去！」

「唉！」阿成暗下神色：「幫這麼多忙，還說我是在都市混不下去才跑回來耕田。」

「在外面混不下去」、「沒有出路」或甚至「吃不了苦」，是回鄉的年輕人必然承受的社會標籤，除非他們能在公家單位「坐橫桌」，或在學校教書。

「你們不是沒有學歷，」剛認識時阿成好奇地勸我們：「怎不出去找工作？」

這下換我們尷尬。

阿成與美濃愛鄉協進會的第一批幹部在同一個時期回鄉。那是一九九○年代的頭兩年。他絕望於都市經濟的泡沫化，我們則失望於社會運動的民粹主義化。九三年初我們辦各里的反水庫說明會時，阿成激動地跑來找我們，說反水庫要算他一份。

「為什麼反？」他說他家三代在黃蝶翠谷耕作，地質好壞他清楚；況且，「政府已經把農村搞成這副田地，那些賺了錢就跑的財團還要趁火打劫，我想到就火！」

北上立法院請願，阿成是稱職的指揮員，領隊兼康樂隊，不管老少都愛死他！

從此，很多方面阿成是我們的同志。

我們辦的各式活動，從黃蝶祭到文化保存，阿成一聲吆喝，他的庄頭弟兄聞風而至，從場地調度、交通指揮、掌廚到解說導覽，各種職司應有盡有。九九年初我們成立「交工樂隊」，開始錄製「我等就來唱山歌」專輯，這時合唱成為他們最喜歡與最緊張的工作。每次錄音，他們一定要提前提酒來，他們說反水庫還能用唱的，這事生趣。那為什麼會緊張呢？阿成說在卡拉OK唱怎麼唱都好聽，可在錄音室，音準差那麼一丁點，立刻就是殺豬宰羊。

阿成自我要求極高，擅長照顧朋友的困難，生存上的掙扎鮮少讓他失志。獨獨一提婚姻，他的眼神便會暈散。從印尼娶回新娘後，阿成有一陣子退隱江湖。九五年外籍新娘識字班開課時，他已是一個孩子的爸，帶著妻子來報名。我們用微笑歡迎他們。阿成看出我們的微笑掛著問號，直說是衝著我們周到，不來響應過意不去。

阿成全家出動。妻子阿芬在前面上課，他則在教室後面哄孩子安靜；體貼與支持之意溫暖人心。受他感召，扶輪社動員了一群社區媽媽當褓姆，讓更多的新來嫂無後顧之憂。

「把你的故事寫成歌好不好？」阿成說這種故事社會不會在乎，他勸我們出些不罵政府的歌，最好能銷到大陸。後來生祥把「風神一二五」的初稿唱給他聽，他聽完沉默，深深閉眼，然後鬱悶盡出似地大聲喊了一聲「幹！」

於是我們就做了這張專輯。

美濃愛鄉協進會&交工樂隊，二○○一年六月

P.S.　阿成最近參加終止美濃小型焚化爐的運動，他請大家支持。




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